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材质：铜鎏金-

尺寸:佛像高约 40cm

此尊阿弥陀佛像以红铜手工铸造，局部鎏金，由尼泊尔匠人依藏传佛教传统精心制作，历史可追溯约200至350年。佛像面容宁静慈祥，五官端正，法相庄严，充分展现出高超的雕工艺术与深厚的宗教情怀。

佛像身披袈裟，袈裟绑带细节清晰，衣纹自然流畅，呈现强烈的立体感与动势。红铜材质温润细腻，局部鎏金因岁月久远略有磨损，并呈现典型绿铜锈痕迹，展现岁月沉淀的古朴雅致。

佛像底座以金属片锤接并铆钉固定，为后期外国收藏者所处理，工法干净利落。原器应为完整组合，包括莲花座、须弥座、背光与佛顶伞盖，整体庄严肃穆，象征西方极乐世界教主阿弥陀佛无量光明与慈悲接引之功德。

尼泊尔红铜佛像历来为藏传佛教珍爱，质地稳重、色泽温润，此尊阿弥陀佛像工艺精湛，艺术与供奉价值兼具，为难得传世法相。

材质：瓷

尺寸: 直径31.5 x 高37.4cm(±3%)

有拘子修缮痕迹

材质：翡翠

尺寸:宽5x高5.5cm

大慈大悲观音菩萨，发愿呵护众生远离火难、水难、刀难、风难、鬼难、囚难、贼难等七难。

此件翡翠观音挂坠，得金菩提宗师殊胜加持，是化解冲煞的吉祥宝物。有缘佩戴者得观世音菩萨慈悲护佑，可驱邪护身、聚福转运, 得身心清净、平安自在、富贵吉祥、福慧圆满。

材質：紫砂

尺寸:直径6.8x高5.8cm

此为上师珍藏多年的朱泥杯，做工精美。
底款为铁画轩制，铁画轩主人并刻制，100多年。
铁画轩店号为民国二年（1913年）设在上海经营宜兴陶器的一家公司，创办人戴国宝，曾是制瓷名手，戴国宝用镶嵌金刚钻刀头的铁笔，镌刻山水、花卉、三星、仕女于瓷，栩栩如生，古朴典雅，刚如铁划．媚若银钩，生意日臻兴旺，遂以刻瓷为业。 「铁画轩」名自此始。

经金菩提宗师慈悲加持，是难得的风水宝器，有缘迎请得大富贵、大吉祥!

材质：玉

规格： D11.7cm(±3%)

材質：瓷
尺寸:長 30x寬 11x高 33cm(±3%)

火龍、擋煞避邪

麒麟，自古尊為「龍之長子」，象徵祥瑞與榮貴。在古籍《麒麟圖書》中記載，麒麟具備「奔走、飛翔、吐火、控水、智慧」五大神能，為上天入地皆可行之五項全能神獸，為百獸之尊。

在帝制時代，唯皇太子方可被稱為「麟兒」，麒麟因此也成為皇權血脈的象徵。僅皇室、極高階大廟才得以使用麒麟形象，一般百姓及低階官員，無權擁有。

民間更傳信仰：「家中供奉麒麟，必能生貴子、興家運。」意指後代能有大作為，出人頭地、飛黃騰達，成為「一人之下，萬人之上」之人物。

本件麒麟陶瓷擺件出自明代，氣韻莊嚴、製作精巧，工藝罕見。

寓意鎮宅納福、添貴增祥、富貴延綿，尤適合用作傳家重器、穩固基業、庇蔭後嗣之寶。

材質：瓷
尺寸:直徑24.5x高27cm(±3%)

此件清代青花瓷罐，器形飽滿厚重，通體繪飾兩條五爪蟠龍，昂首躍動於祥雲之間，氣勢磅礴、威儀非凡。五爪龍自明太祖朱元璋起即明令為皇家專用紋飾，象徵帝王至高無上的權威。元明以降，器物上龍紋的數量亦有所規定，每器不逾兩龍，此罐正符其制，體現皇家制度下藝術與權力的完美結合。

罐身下方繪有如意祥雲與「海水江崖」紋飾，波濤洶湧之間夾雜如游魚、奔馬之形，象徵祥瑞萬千，寓意「上天入地、無所不能」，為集納吉祥、祈福納財之意的「聚寶」之器。

青花發色清潤穩定，釉面光澤柔和，構圖動靜相宜，筆法遒勁細膩，展現出明代官窯高超的繪瓷工藝，極具藝術與收藏價值。

罐口覆以一枚錫製蓋口，與器身嚴絲合縫。依據金屬包邊的製作工藝與氧化痕跡判斷，應為清代後期加裝，或因口沿輕微磕損，或為延長實用年限所設，推測其使用歷史已逾130年。此一後期修補不僅體現古人惜器之情，也為此罐增添一層深厚的歷史印記。

材质:铜
尺寸:H9.5 Seal 7x7cm(±3%)

此印为铜质精铸，通体鎏金，材质厚重温润，质感沉稳大方。印形方正严整，钮雕瑞兽一尊，形象威武庄严，为传统辟邪兽的样式。

双头瑞兽作蹲卧状，双目圆睁，圆鼻阔口，张口露齿，展露锐气；肌肉饱满，体态雄浑，威慑十足。头部鬃毛贴伏脑​​后，脊背两侧饰以螺旋卷毛，细腻生动；神态悠然自若，动静结合之妙尽显其间。

印底刻篆藏文，根据其形制与风格推测，这是一枚藏传佛教风格的方印。印面中央的藏文字符为「大宝法王」。边框圆点与波浪纹：常见于清代藏式金印装饰，象征法力放射与神圣保护。三连珠图案（顶部）与莲花瓣纹饰（底部）：这些都是藏传佛教中常见的神圣图像元素，象征莲座与空性智慧。

整体构思巧妙，雕工精细，瑞兽神形兼备，气韵生动。此印不仅为实用之官印篆刻，亦为集文房雅趣与雕刻艺术于一体的难得精品，展现出清代金工技艺与审美风格，古朴中见灵动，雍容中含威严，实为不可多得的珍藏之作。

材质：玉

尺寸:10x1.8x2.2cm

和田白玉是一种历史悠久的珍贵玉石，以其质地细腻、色泽温润而闻名。

能够化解邪气，护佑平安吉祥，可平衡人体的阴阳，调节气血，疏通血脉，养心润肺，增强免疫力。相比于翡翠的清凉水透，和田玉更加温润养人，触手生温，即使体弱体寒者也能够长期佩戴护身。

此件为形制呈弧形雕制而成，工料厚重。玉质古朴温润，经岁月洗链，推估年代最少在350年以上。

古玉自古被视为避邪通灵之物，能护佑随身佩戴者，静养气韵，凝聚吉祥之气。雕刻成老虎形，更能消灾避难、破除万难!

此款手把件得金菩提宗师的慈悲加持，护佑迎请者平安吉祥，化解邪气障碍，增强自信能量，得到心灵宁静，智慧通达，修行圆满！

材质：玉

尺寸:5.8x3.5x2.4cm

约200年

此件玉带扣以和田白玉精工镂雕而成，约200年，龙回首、凤相随，象征祥瑞与富贵。
明代玉带饰达鼎盛，清代逐渐转为装饰与身份象征，此件为清代高官贵族腰带配件。
方形玉板套合，高浮雕精巧生动，椭圆钮光滑圆润，工艺细腻。
玉带钩历史悠久，自良渚文化起源，至明清发展至赏玩与装饰的艺术巅峰。

此件古玉得金菩提宗师慈悲加持，趋吉避凶、化解大难、灵感倍增、夫妻和合、家族兴盛。

材质：竹

尺寸:内径6.8x15.8cm

杜书绅（芳椒山人）作 题铭：「卢陵夜读」

笔筒未经刷漆，竹质温润天然，抛光细致，工艺精湛。通体以竹林为主题，运用镂空雕技法，层次达二至三层。构景繁复细腻，可见芭蕉掩映、楼阁错落，屋内人物神态生动，呈现学子阁楼夜读之景，寓意「入阁得名」、功成名就。

作品刻有「杜书绅（芳椒山人）」落款与题铭「卢陵夜读」，署款笔筒极为罕见，为竹雕文房精品之作。

材质：玉

规格： H16cm(±3%)

「留皮」在玉雕中指保留原石外层皮色以增添天然韵味

通体以清玉原石精雕细琢而成，质地温润细腻。罗汉神情安然，

细部如佛珠、草鞋与山洞皆刻画入微，展现匠人高超技艺。

清净生智慧，修行者内观自省、由静而悟的境界。

此清 青玉留皮罗汉山子摆件，是难得一见的古董玉雕珍品，极具历史、艺术与收藏价值，是富贵吉祥的传世臻宝。

得金菩提宗师慈悲能量的殊胜加持，愿有缘迎请者事业发达，家族鼎盛，后代聪慧伶俐，品行高洁，人才辈出，富贵功德源远流长。

材质：玉

规格： L12.2cm(±3%)

材质：玉

规格： L12.2cm(±3%)

此件以青玉雕成，玉质细腻温润，呈灰青色调，局部带有深浅不一的褐色沁痕，散发古雅朴实之韵。杖首圆雕为鸠形，尖喙微弯，双目圆睁，头顶长翎向后上扬，两翼贴伏于身侧，身躯饱满厚实。羽翼与尾部以细密阴线刻饰，长尾微微卷曲，展现生动自然的姿态。底部设有圆形榫孔，用以衔接杖身。整体造形灵巧可爱，气韵温润而含蓄，充满古朴的生命力。

鸠杖制度源于周代的「齿杖」制度，以鸟形为饰与古代的鸟图腾崇拜有关。自先秦以来，鸠杖象征长者尊贵与年高德劭之位。至汉代，更成为朝廷赐予高龄长者的荣耀之物。 《后汉书．礼仪志》记载：「年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。」意即鸠鸟因其不噎之特性，被视为长寿与平安的象征。

此件青玉鸠杖首不仅体现清代玉雕的精湛工艺，也承载了中国古代尊老敬贤的文化意涵，兼具艺术与历史价值。

材質：黃楊木

尺寸:內徑9x16cm

黄杨木随形笔筒，以天然木质形态雕就，整体包浆古朴，雕工风格近似元代风韵。

上方层叠松柏，立体繁茂，象征坚贞与长青；下方雕双鹤相对，象征高洁与长寿。

笔筒寓意智慧与文运昌盛，亦可作为居家摆设，增添书香气息与风水吉祥之意。