잡화점 보물

材質：銅鎏金-

尺寸:佛像高約 40cm

此尊阿彌陀佛像以紅銅手工鑄造，局部鎏金，由尼泊爾匠人依藏傳佛教傳統精心製作，歷史可追溯約200至350年。佛像面容寧靜慈祥，五官端正，法相莊嚴，充分展現出高超的雕工藝術與深厚的宗教情懷。

佛像身披袈裟，袈裟綁帶細節清晰，衣紋自然流暢，呈現強烈的立體感與動勢。紅銅材質溫潤細膩，局部鎏金因歲月久遠略有磨損，並呈現典型綠銅鏽痕跡，展現歲月沉澱的古樸雅致。

佛像底座以金屬片錘接並鉚釘固定，為後期外國收藏者所處理，工法乾淨利落。原器應為完整組合，包括蓮花座、須彌座、背光與佛頂傘蓋，整體莊嚴肅穆，象徵西方極樂世界教主阿彌陀佛無量光明與慈悲接引之功德。

尼泊爾紅銅佛像歷來為藏傳佛教珍愛，質地穩重、色澤溫潤，此尊阿彌陀佛像工藝精湛，藝術與供奉價值兼具，為難得傳世法相。

材質：瓷

尺寸: 直徑31.5 x 高37.4cm(±3%)

有拘子修繕痕跡

材質：玉

規格： D11.7cm(±3%)

距今約300-400年，明晚期
玉石费工费料雕刻四条出脊，代表龙背脊
表面刻的是卷龙纹像徵成龙成凤。
宫廷皇帝用的，聚满皇家贵气，屬於国宝，可為傳家之寶

材質：瓷
尺寸:長 30x寬 11x高 33cm(±3%)

火龍、擋煞避邪

麒麟，自古尊為「龍之長子」，象徵祥瑞與榮貴。在古籍《麒麟圖書》中記載，麒麟具備「奔走、飛翔、吐火、控水、智慧」五大神能，為上天入地皆可行之五項全能神獸，為百獸之尊。

在帝制時代，唯皇太子方可被稱為「麟兒」，麒麟因此也成為皇權血脈的象徵。僅皇室、極高階大廟才得以使用麒麟形象，一般百姓及低階官員，無權擁有。

民間更傳信仰：「家中供奉麒麟，必能生貴子、興家運。」意指後代能有大作為，出人頭地、飛黃騰達，成為「一人之下，萬人之上」之人物。

本件麒麟陶瓷擺件出自明代，氣韻莊嚴、製作精巧，工藝罕見。

寓意鎮宅納福、添貴增祥、富貴延綿，尤適合用作傳家重器、穩固基業、庇蔭後嗣之寶。

材質：瓷
尺寸:直徑24.5x高27cm(±3%)

此件清代青花瓷罐，器形飽滿厚重，通體繪飾兩條五爪蟠龍，昂首躍動於祥雲之間，氣勢磅礴、威儀非凡。五爪龍自明太祖朱元璋起即明令為皇家專用紋飾，象徵帝王至高無上的權威。元明以降，器物上龍紋的數量亦有所規定，每器不逾兩龍，此罐正符其制，體現皇家制度下藝術與權力的完美結合。

罐身下方繪有如意祥雲與「海水江崖」紋飾，波濤洶湧之間夾雜如游魚、奔馬之形，象徵祥瑞萬千，寓意「上天入地、無所不能」，為集納吉祥、祈福納財之意的「聚寶」之器。

青花發色清潤穩定，釉面光澤柔和，構圖動靜相宜，筆法遒勁細膩，展現出明代官窯高超的繪瓷工藝，極具藝術與收藏價值。

罐口覆以一枚錫製蓋口，與器身嚴絲合縫。依據金屬包邊的製作工藝與氧化痕跡判斷，應為清代後期加裝，或因口沿輕微磕損，或為延長實用年限所設，推測其使用歷史已逾130年。此一後期修補不僅體現古人惜器之情，也為此罐增添一層深厚的歷史印記。

材質:銅
尺寸:cm(±3%)

此印為銅質精鑄，通體鎏金，材質厚重溫潤，質感沉穩大方。印形方正嚴整，鈕雕瑞獸一尊，形象威武莊嚴，為傳統辟邪獸的樣式。

雙頭瑞獸作蹲臥狀，雙目圓睜，圓鼻闊口，張口露齒，展露銳氣；肌肉飽滿，體態雄渾，威懾十足。頭部鬃毛貼伏腦後，脊背兩側飾以螺旋捲毛，細膩生動；神態悠然自若，動靜結合之妙盡顯其間。

印底刻篆藏文，根據其形制與風格推測，這是一枚藏傳佛教風格的方印。印面中央的藏文字符為「大寶法王」。邊框圓點與波浪紋：常見於清代藏式金印裝飾，象徵法力放射與神聖保護。三連珠圖案（頂部）與蓮花瓣紋飾（底部）：這些都是藏傳佛教中常見的神聖圖像元素，象徵蓮座與空性智慧。

整體構思巧妙，雕工精細，瑞獸神形兼備，氣韻生動。此印不僅為實用之官印篆刻，亦為集文房雅趣與雕刻藝術於一體的難得精品，展現出清代金工技藝與審美風格，古樸中見靈動，雍容中含威嚴，實為不可多得的珍藏之作。

材質：竹

尺寸:cm

杜書紳（芳椒山人）作 題銘：「盧陵夜讀」

筆筒未經刷漆，竹質溫潤天然，拋光細緻，工藝精湛。通體以竹林為主題，運用鏤空雕技法，層次達二至三層。構景繁複細膩，可見芭蕉掩映、樓閣錯落，屋內人物神態生動，呈現學子閣樓夜讀之景，寓意「入閣得名」、功成名就。

作品刻有「杜書紳（芳椒山人）」落款與題銘「盧陵夜讀」，署款筆筒極為罕見，為竹雕文房精品之作。

材質：黃楊木筆筒

尺寸:cm

黃楊木隨形筆筒，以天然木質形態雕就，整體包漿古樸，雕工風格近似元代風韻。

上方層疊松柏，立體繁茂，象徵堅貞與長青；下方雕雙鶴相對，象徵高潔與長壽。

筆筒寓意智慧與文運昌盛，亦可作為居家擺設，增添書香氣息與風水吉祥之意。

材質：竹

尺寸:cm

約250–300年 / 清代中晚期（約十八至十九世紀）

此筆筒以整段竹材精雕而成，通體呈溫潤赤褐色澤，包漿古雅而厚實。外壁以「詩、書、畫三絕合一」為設計主軸，一側陰刻行書詩文，另一側高浮雕山水人物景致，刀法流暢細膩，層次分明，展現出文人書卷氣與工匠精藝之結合。

筆筒另一面所刻山水，山巒疊翠、松林蒼鬱，樓閣掩映於雲煙之間，與詩文意境相互映照。全器線條轉折自然、構圖深遠，刀筆兼備，呈現晚清竹雕文人派之典型風格。

此作風格與清中期竹刻名家作品相近，為文人自題之典型文房雅器。詩、書、畫兼備，形神並茂，既具實用功能，亦蘊含深厚文化氣息，為清代竹雕藝術中不可多得之精品。

材質：紫砂

尺寸:直徑6.8x高5.8cm

款：蘭有清香 利用作

此為上師珍藏多年的朱泥杯，做工精美。
底款為鐵畫軒製，鐵畫軒主人並刻製，100多年。
鐵畫軒店號為民國二年（1913年）設在上海經營宜興陶器的一家公司，創辦人戴國寶，曾是制瓷名手，戴國寶用鑲嵌金剛鑽刀頭的鐵筆，鐫刻山水、花卉、三星、仕女於瓷，栩栩如生，古樸典雅，剛如鐵劃．媚若銀鉤，生意日臻興旺，遂以刻瓷為業。「鐵畫軒」名自此始。

經金菩提宗師慈悲加持，是難得的風水寶器，有緣迎請得大富貴、大吉祥!

材質：玉

規格： H16cm(±3%)

「留皮」在玉雕中指保留原石外層皮色以增添天然韻味

通體以清玉原石精雕細琢而成，質地溫潤細膩。羅漢神情安然，

細部如佛珠、草鞋與山洞皆刻畫入微，展現匠人高超技藝。

清淨生智慧，修行者內觀自省、由靜而悟的境界。

此清 青玉留皮羅漢山子擺件，是難得一見的古董玉雕珍品，極具歷史、藝術與收藏價值，是富貴吉祥的傳世臻寶。

得金菩提宗師慈悲能量的殊勝加持，願有緣迎請者事業發達，家族鼎盛，後代聰慧伶俐，品行高潔，人才輩出，富貴功德源遠流長。

材質：玉

規格： L12.2cm(±3%)

此件以青玉雕成，玉質細膩溫潤，呈灰青色調，局部帶有深淺不一的褐色沁痕，散發古雅樸實之韻。杖首圓雕為鳩形，尖喙微彎，雙目圓睜，頭頂長翎向後上揚，兩翼貼伏於身側，身軀飽滿厚實。羽翼與尾部以細密陰線刻飾，長尾微微卷曲，展現生動自然的姿態。底部設有圓形榫孔，用以銜接杖身。整體造形靈巧可愛，氣韻溫潤而含蓄，充滿古樸的生命力。

鳩杖制度源於周代的「齒杖」制度，以鳥形為飾與古代的鳥圖騰崇拜有關。自先秦以來，鳩杖象徵長者尊貴與年高德劭之位。至漢代，更成為朝廷賜予高齡長者的榮耀之物。《後漢書．禮儀志》記載：「年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎。」意即鳩鳥因其不噎之特性，被視為長壽與平安的象徵。

此件青玉鳩杖首不僅體現清代玉雕的精湛工藝，也承載了中國古代尊老敬賢的文化意涵，兼具藝術與歷史價值。

재질: 비취

사이즈: 너비 5 x 높이 5.5cm

재질: 마노 + 수정 (뒷면)

사이즈(직경): 너비 3.6cm 높이 4.3cm 두께 1.9cm

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